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『好奇心⑯』

正解ではなくて、最適解と云う課題を考える機会は好奇心を喚起する。一見、目の前に"不愉快な課題"があるとする。其の"不愉快な課題"をキッカケに、楽しく愉快に過ごすのだ。

"不愉快な課題"を誰かが持ち込んだとする。其の誰かは、此方を困惑させることで振り向かせるのが目的だ。更に、集団の中で孤立させて、恐怖心を煽る。

究極の復讐とは、直接的な報復ではない様だ。何故なら、憤りの感情が貴方の心身と社会性を蝕むからだ。ずばり、"不快な課題"をキッカケに幸福になるのだ。

其の誰かを意識しなくても良い程に幸福になれば良い。其れだけだ。実に単純明快である。困惑させようとした貴方に存在を意識されないだけで、苦痛を味わう事だろう。

意識しないのであれば、結果的に"無視"をしているのと同じ事だ。大抵、"不愉快な課題"を持ち込む輩は承認欲求の塊だ。一番本人がして欲しくない事柄で貴方を困惑させようと試みる。

報復すれば、稚拙な相手は必ず復讐を決意するだろう。でも、此のやり方ならば、万々歳だ！生活リソースを一切失う事無く、健康的に成功しながら楽しく過ごせるからだ。

さて、今回の『ブレイクマンデー(^^♪』は原田知世さんのメドレーです。

原田知世

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https://youtu.be/0lTAGpBKoCE?si=_zQgABJYA4_QsKUc

☆★☆━━━━━━━第299回<<

「歴史書古事記全訳」武光誠(たけみつまこと)氏著

「上巻邇邇芸命と天孫降臨」を読みました。

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"Breaking Down The Chaos"

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※ 隔週月曜日早朝更新予定です ※

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邇邇芸命と天孫降臨《その３２》　

神様の子孫に寿命と云う概念が生まれたのだが、"永遠の命"が象徴される石長比賣(いはながひめ)を選ばなかった事にある。父親である大山津見の神は石長比賣と木の花之佐久夜比賈(このはなのさくやひめ)を嫁がせた。因みに、木の花之佐久夜比賈は"繁栄"を象徴する。

『又(また)「汝(いまし)が兄弟(はらから)ありや。」と問(と)ひ給(たま)へば、「我(あ)が姉(あね)石長比賣(いはながひめ)あり。」と申(まを)し給(たま)ひき。』

そこで又、「あなたには兄弟がありますか。」と問ひになると、「私の姉に石長比賣といふものがあります。」とお答へ申された。

『かれ詔(の)り給はく、「吾(あれ)、汝(いまし)に婚(まぐは)ひせむと思(おも)ふは如何(いか)に。」と詔(の)り給へば、僕(あ)はえ申(まを)さじ、僕(あ)が父(ちゝ)大山津見(おおやまつみ)の神ぞ申さむ。」と申し給ひき。』

それで天孫が仰せられるには、「私はあたなと婚姻したいと思ふが、あなたはどう思ひますか。」と仰せになると、「私はその御返事を申し上げかねます。父の大山津見の神が申し上げますでせう。」と申し上げられた。

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★ ブレイク・マンデー(^^♪ ★

2025.04