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『マイブーム』

ここ数日の事、心に浮かんだ気持ちを「理論的」に説明する事にした。勿論、頭の中での話だ。

ある「刺激」を「認知」して、頭と体で何かしら表現されるのが「感情」だ。つまり、「認知」のプロセスをムリクリ入れ替えれば、表現される「感情」が変わると言うのだ。

試しにやってみた。頭がスッキリとして、何かと調子が良くなる。先に、手に入る可能性を知ってしまったからだ。

さて、今回の『ブレイクマンデー(^^♪』は Old Man Markley の For Better For Worse です。

Old Man Markley

For Better For Worse

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https://youtu.be/sCbjc2LvxHA

☆★☆━━━━━━━第222回<<

「歴史書古事記全訳」武光誠(たけみつまこと)氏著

「上巻大国主神の国作り」を読みました。

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"Breaking Down The Chaos"

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※ 隔週月曜日早朝更新予定です ※

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國創り《その３９》

久しぶりに林英臣氏が著した「縄文のコトダマ」を開いた。久延毘古(くえびこ)は山田の曾富騰(そほど)と言って案山子の事なのだが、「そほど」と説明する古事記の原文に其の語源を見いだせ無かった。

勿論、古事記全釈(植松安氏&大塚竜夫氏著)の注釈に、藤原清輔(ふじわらのきよすけ)氏による歌学書「奥義抄」の引用を用いて、「そほど」に纏わる内容の記載がある。

「田畑にゆったりと寄り添う様に立つ」と表現出来るだろうか？「そ」は相手に寄り添う。「ほ」は緩やかな出現。「ど」は止まる。「そほど」は各々その様な意味を持つと、林英臣氏の著書に記載があるからだ。

『さて後には、その少名毘古那の神(すくなひこなのかみ)は、常世の國に渡りましき。かれその少名毘古那の神をあらはし申(まを)せりし、いはゆる久延毘古(くえびこ)は、今に山田の曾富騰(そほど)といふものなり。この神は、足はあるかねども、天の下(あめのした)の事を、ことごとに知れる神になもありける。』

さうして後に、少名毘古那の神は、我が國から遠く離れた外國にお渡りになつた。さて、その少名毘古那の神の御名を顯(あらは)し奉つたかの久延毘古といふものは、今でも山田に立つ案山子といふものである。この神は、足は歩かないが、この世の中の事を、すつかりと知つて居る神様である。

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「古事記」にまつわるお話。

　～好奇心の物実～

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『トリックスターで「和心」に迫ってみよう！』

㉓結論《その２３》

人間も自然界に存在する生き物だ。「和」には、人に残された野生の名残りを彷彿とさせる。決断の過程を経ずに、体現化に向けた行動を促す性質に共通性を見いだす事ができよう。

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★ ブレイク・マンデー(^^♪ ★

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2022.04