★ ブレイク・マンデー(^^♪ ★ 自分なりの新しい習慣をつくる

自分なりの新しい習慣をつくる

Ⅰ 自分という素材をどうみがくか その４

「支配の罠」から回避する為に４つの項目なるものがあるそうだ。

①現状の把握

②組み合わせを作る, 感知する「勘」と対処する「態度」

③世の中に存在する「犠牲」の類を知る

④原則に基づいた「戦術」を作る

♢「巻頭」で、"自分の時代(ウェイン・W・ダイアー氏著, 渡部昇一氏訳)"の書評を掲載中です。♢

☆★☆━━━━━━━第155回<<

『ブレイク・マンデー(^^♪』

※ 週の始まりを明るく向かえましょう。※

今週も清々しい気持ちと共に、

「目覚めの一曲」を

ご紹介いたします。

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『今までの自分との決別』

皆さんは、どの様な捉え方をされていますか？ ちょっとしたトラブルに対して...

今までの自分との決別。僭越ながら、そのタイミングやシグナルだと思ってます。勿論、交流できる機会やその道筋が既にある事が前提ですヨ(*^^)v

お付き合いする人を選べる自由って、とても素敵だと思いませんか？ おまけに、仕事とプライベートが同期してたら超最高だと思います。たって、大切な方の為に仕事するって、素敵だと思いませんか？

其処までの地図と、幾ばくか旅費があれば御の字です。今、そんな心境です。

さて、今週の『ブレイクマンデー(^^♪』は、竹内まりやさんの September です。あっ、今気持ちはブルーじゃないですヨ(>_<)

竹内まりや氏

September

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https://youtu.be/quCwolLrzSg

☆★☆━━━━━━━第145回<<

「歴史書古事記全訳」武光誠(たけみつまこと)氏著

「上巻 大国主神の国作り」を読みました。

『週に一度、行きつけの喫茶店で

古事記の読書と内容をまとめています。』

※ 毎週月曜日早朝更新予定です ※

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『稲羽の素兎』

㉗兎さん、何故泣いるの？《その７》

《あらすじ》

寄り道の寄り道の最中です(^^; 大国主命(大穴牟遲の神)と菟とのやり取り、「対話」のシーンから「ワニサメ論争」への「寄り道」。大国主命のお兄様方(八十神)のアドバイスに大変な目にあわされた菟(うさぎ)さんでした。八十神の去った後、大国主命が登場しました。今回も「ワニサメ論争」から、ちょっと寄り道です。

『最後(いやはて)に來(き)ませる大穴牟遲の神(おほなむぢのかみ)、其(そ)の菟(うさぎ)を見て、「何故(なぞも)、汝泣(いましな)き伏(ふ)せる。」と問ひ給うに、』

『菟答言(うさぎまを)さく「僕(あれ)、 游岐の島(おきのしま)に在(あ)りて、此の地(このくに)に渡(わた)らまく欲(ほ)りつれども、渡(わた)らん因(よし)なかりし故(ゆゑ)に、』

『海の鰐(和邇,わに)を欺(あざむ)きて、言(い)ひけらく、吾(あ)と汝(いまし)と、族(ともがら)の多き少きを競(くら)べてむ...』

(現代語訳はこちらから▶ https://shiwaku01.amebaownd.com/posts/6604008 )

「元元」、即ち"おおみたから"とは別の漢字で「大御宝」とも表し、天皇の民。國民を意味します。また、「民」と書いて"おおみたから"とも読み、その様に表現します。更に、「民」は訓読みで"タミ"と発音します。

林英臣氏が著わした、「縄文のコトダマ」に４８音其々の意味を表した「大和言葉音義表」が記載されています(pp.118-119)。その「大和言葉音義表」から、「タ」と「ミ」の意味を調べてみました:

「タ」は高く顕れ多く広がる

「ミ」は本質や優しさ

民(タミ)とは、「髙く広がりを持って顕れる優しく本質的な存在」と、表現できるのではないでしょうか？

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「古事記」にまつわるお話。

　～好奇心の物実～

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『雪混じりの砂』

㉕御製と別れの盃《その３》

『戦(たたかひ)にやぶれしあとのいまもなほ

民のよりきてここに草とる』

昭和天皇陛下 御製

主に、電車で通勤しました。いずれも始発を逃すと、その日は参加の機会を失う。何事もなく、無事勤め上げる事ができました。それ故に、終戦間もなくその「志」を抱いた方々のことを知りたくなってしまいました。せめて、当時の社会状況を知る事で、少しでもその気持ちに寄り添いたい。日々、その様に思うようになりました。